Die Zufluchtnahme

Weshalb man Zuflucht nimmt

Die Zufluchtnahme macht den Unterschied zwischen Buddhisten und Nicht-Buddhisten aus. Es ist nicht einmal unbedingt notwendig, in einer Zeremonie und vor einem Dharma Lehrer Zuflucht zu nehmen, doch es mag Euch an Eure Wahl, die Ihr getroffen habt, und Eure Verpflichtung erinnern.

„Wie werde ich Buddhist? Es gab einmal einen Mann namens Upali. Er folgte einer anderen Religion und ging schließlich zu Buddha, um mit ihm einen Streit zu beginnen und ihn von seiner eigenen Religion zu überzeugen. Doch nach dem er mit Buddha gesprochen hatte, war er so beeindruckt, dass er sich dem Buddha und seiner Lehre anschloss. Doch der Buddha sagte: „Mache zunächst eine eingehende Untersuchung. Eine tiefgründige Untersuchung ist wichtig für eine Person wie dich.“ Upali: „Es macht mich so glücklich, wenn der Meister zu mir sagt: „Mache eine genaue Untersuchung.“ Wenn Anhänger einer anderen Religion mich hätten retten wollen, hätten sie ein Banner rund um die Stadt tragen müssen, auf dem die Worte: „“Upali hat sich unserer Religion angeschlossen.“ Geschrieben stehen. Aber der Meister sagt einfach zu mir: „Mache zunächst eine eingehende Untersuchung. Eine tiefgründige Untersuchung ist wichtig für eine Person wie Dich.“.“
Im Buddhismus ist Verstehen das Wichtigste; und Verstehen braucht Zeit. Deshalb nehmt Euch die Zeit, stellt Fragen und untersucht alles Genauestens; erst dann solltet Ihr eine Entscheidung treffen. Der Buddha war nicht daran interessiert, eine große Anzahl Schüler um sich zu haben. Er wollte vielmehr, dass die Menschen ihm nach einer tiefgründigen und genauen Untersuchung der Fakten aus Überzeugung folgen.„
Aus: “Good Question, Good Answer”, von Bhikkhu Shravasti Dhammika

Die Idee hinter der Zufluchtnahme ist, dass, wenn es beginnt zu regnen, wir einen Schutz vor dem Regen finden möchten. Der buddhistische Schutz vor dem Regen der Schwierigkeiten und der Probleme des Lebens ist dreifach:

• Der Buddha
• Seine Lehren (der Dharma), und
• Die spirituelle Gemeinschaft (der Sangha).

Zuflucht nehmen bedeutet, dass wir vom Leiden aller Wesen wissen und darauf vertrauen, dass die drei Juwelen (Buddha, Dharma und Sangha) uns helfen können. Dennoch sollten wir nicht deshalb Zuflucht nehmen, weil wir den Problemen in unserem Leben ausweichen möchten. Dafür gibt es eine Menge nicht-religiöser Einrichtungen. Aber wir sollten Zuflucht nehmen, um Probleme zukünftiger Leben zu vermeiden. Und noch besser wäre es, wenn wir zukünftige, unkontrollierbare Wiedergeburten vermeiden könnten.

Wir möchten alle gerne frei von Leiden sein; jetzt und in zukünftigen Leben. Wenn wir die frustrierende Natur des Lebens verstehen, möchten wir von der zyklischen Existenz befreit sein. Die beste Motivation ist es, alle fühlenden Wesen von Leiden zu befreien. Die Analogie von Krankheit wird hier häufig verwendet; Buddha ist der Arzt; Dharma ist die Medizin; Sangha ist die Krankenschwester; wir sind der Patient. Die Heilung besteht darin, die Medizin zu nehmen, also die Methoden zu üben. Zufluchtnahme ist wie das Auspacken der Medizin und die Entscheidung, der Empfehlung des Arztes zufolgen.

„Zuflucht zum Buddha zu nehmen ist wie Zuflucht zu jemandem zu nehmen, der damit aufgehört hat, etwas zurück zu halten, so wie Ihr es auch tun könnt. Zum Dharma Zuflucht zu nehmen ist das Zufluchtnehmen zu den Lehren, die Euch ermutigen können, diesen Weg immer weiter zu gehen. Zuflucht zum Sangha zu nehmen ist Zufluchtnehmen zu der Gemeinschaft jener, die sich ebenfalls auf dem Pfad befinden und die Sehnsucht haben sich zu öffnen, anstatt ständig immer nur das eigene Territorium zu verteidigen. Uns in dieser Gemeinschaft gegenseitig zu unterstützen hat nichts mit der Unterstützung zu tun, die wir uns in der alltäglichen, samsarischen Existenz meist entgegen bringen. Es ist eher so, dass wir vollkommen allein sind, aber es ist dennoch hilfreich zu wissen, dass da 40 andere Leute sind, die alle durch denselben Prozess gehen und dasselbe tun. Das ist sehr unterstützend und ermutigend. Doch auch, wenn Euch all diese Leute Unterstützung sind, so tut es doch jeder für sich allein. Und so kommt es, dass wir in diesem Prozess wachsen, anstatt dass wir immer abhängiger werden.“
Aus dem Buch: „Beginne, wo du bist“ von Pema Chödrön

Der Buddha

Buddha bedeutet erleuchteter, Erwachter oder auch der Allwissende. Ein Buddha ist eine Person, die alle Verschmutzungen bereinigt und alle positiven Qualitäten entwickelt hat. Ein Buddha ist frei von jeglicher Verdunkelung und Leiden. Ein Buddha begann seinen Weg als eine gewöhnliche Person, entwickelte uneingeschränktes Mitgefühl und uneingeschränkten Gleichmut, um in einen Zustand höchster Freude und Allwissenheit zu gelangen. Aber, wie der Buddha es selbst auch sagte: „Ich kann nichts Anderes tun, als den Weg zu zeigen.“ Wenn wir die Medizin nicht nehmen, ist der Arzt hilflos, aber könnten wir denn einen besseren Arzt haben als einen, der allwissend ist?

Der Dharma

Dharma bedeutet Doktrin, Gesetz oder Wahrheit. Das Wort „Dharma“ hat viele verschiedene Begriffsinhalte. Im buddhistischen Sinne wird das Wort in dem Sinne verwendet, „was den Geist abhält vom Leiden“ oder die Lehren des Buddha. Dharma sind die Lehren des Buddha. In diesem Sinne ist der Dharma die beste und letztendliche Medizin gegen all das Leiden.

Der Sangha

Der Sangha ist die spirituelle Gemeinschaft. Der Sangha ist definiert in verschiedenen Arten und Weisen:

• Gemeinschaft von ordinierten und Laien. (Dies ist jedoch nicht der traditionelle Gebrauch des Wortes.)
• Ordinierte buddhistische Mönche und Nonnen.
• Personen die die Leerheit realisiert haben (Arya Sangha).

Wir benötigen den Rat der Gemeinschaft als eine Art Gebrauchsanweisung, wie wir die Medizin einnehmen sollen. Sie sind alle unsere spirituellen Freunde, die uns dabei helfen, auf dem Pfad zu bleiben und wir können all unsere Erfahrungen mit ihnen teilen.

Die Zufluchtsgelübde

Wenn wir uns dazu entschließen, Zuflucht zu den drei Juwelen (Buddha, Dharma und Sangha) zu nehmen, so sollten wir uns dem Pfad dadurch verpflichten, dass wir Gelübde ablegen. Das hauptsächliche Gelübde, das in allen anderen Gelübden enthalten ist, ist Anderen kein Leid zuzufügen. Bitte nehmt zur Kenntnis, dass es, je nach Tradition und Lehrer, leichte Unterschiede in den Zufluchtsgelübden geben kann.

Andere mögliche Gelübde sind:

• Nicht töten: Dies bezieht sich auf Menschen und Tiere; beides sind fühlende Wesen.
• Nicht stehlen: Nicht nehmen, was uns nicht gegeben wurde; (Dies beinhaltet auch, keine Steuern zu zahlen).
• Kein sexuelles Missverhalten: Dies bezieht sich hauptsächlich auf Sex mit Personen, die verheiratet sind.
• Nicht lügen: Dies bezieht sich üblicherweise darauf, nicht über spirituell Erreichtes zu lügen, kann jedoch auch alles Lügen mit einbeziehen.
• Keine Vergiftung: Dies bezieht sich traditionell auf Alkohol, aber alles, das dem Geist die Klarheit rauben kann, ist ebenfalls gemeint.

:Aus “Gates to Buddhist Practice: Essential Teachings of a Tibetan Master” von Chagdud Tulku:

„Frage: Was ist der Unterschied zwischen der formellen Zufluchtnahme (mit Gelübden) und einfach niemandem Leid zuzufügen? Weshalb ist die formelle Verpflichtung wichtig?
Antwort: Stelle Dir vor, dass Du ein Gelübde ablegst, niemals einen Drachen umzubringen. Die meisten Menschen werden niemals einen Drachen sehen. Manche denken sogar irgendwann, dass Drachen gar nicht existieren. So könntest Du auch fragen, weshalb dann überhaupt jemand ein Gelübde ablegen sollte, niemals einen Drachen umzubringen. Wenn Du niemals einen Drachen umbringst, kreierst Du keine Untugendhaftigkeit, aber Du kreierst auch keine Tugendhaftigkeit. Aber von dem Tag an, da Du das Gelübde abgelegt hast, niemals einen Drachen zu töten, sammelst Du viel Verdienst an und wenn Du dieses Gelübde einhälst, sammelst Du Tugend an. Wenn Du Zuflucht nimmst, sammelst Du Minute für Minute sehr viel Tugend an, und Du hälst Deine Gelübde ein."

Rat

1. Die wichtigsten Richtlinien

a. Zuflucht verwirklichen in

• Buddha: Verpflichtet Euch einem Lehrer, dem Buddha.
• Dharma: Hört zu, studiert und praktiziert den Dharma, damit Ihr Eure eigenen Verwirrungen überwindet.
• Sangha: Akzeptiert den Sangha und trainiert in Übereinstimmung mit dem Beispiel der Anderen.

b. Versucht, das Folgende zu tun:

• Unterwerft den Körper, die Rede und den Geist, anstatt dass Eure Sinne Euch regieren; sprecht nicht scharf, skeptisch und vermeidet, beurteilend zu sein.
• Praktiziert rechtes Verhalten (Ethik) und Eure Gelübde.
• Seid freundlich und überlegt im Umgang mit jedem Lebewesen.
• Macht spezielle Opfergaben an speziell dafür vorgesehenen Tagen: um den Mai herum, um die Geburt, die Erleuchtung und den Tod des Buddha zu feiern, und um den Juli herum, um das erste Drehen des Rades der Lehre zu feiern.

2. Weitere Richtlinien

Zuflucht zu den drei Juwelen:

• Bezugnehmend auf die Zuflucht zum Buddha, folgt nicht anderen, niedriger gestellten Wesen als Euren letztendlichen spirituellen Lehrern.
• Bezugnehmend auf Eure Zuflucht zum Dharma, tut keinem Menschen oder Tier irgendein Leid an.
• Bezugnehmend auf Eure Zuflucht zum Sangha, seid nicht negativ beeinfluss durch Andere oder ihren anderen Glauben.

Respekt:

• Gegenüber dem Buddha: respektiere alle Bilder von Buddhas und behandelt sie, als wären sie Buddha.
• Gegenüber dem Dharma: respektiere die Texte, behandelt sie mit größmöglicher Sorgfalt.
• Gegenüber dem Sangha: respektiere sogar Stücke von Roben, und all jene, die Roben tragen (trotz all ihres Verhaltens).

3. Sechs Sachen zum üben

1. Nehmt Zuflucht zu den drei Juwelen, und sucht die Quelle für Eure Freude und Eure Probleme nicht außerhalb von Euch.
2. Opfert jeden ersten Teil Eures Essens den drei Juwelen, in dem Ihr ihn segnet, bevor ihr zu essen beginnt, in dem Ihr drei Mal „OM AH HUM“ rezitiert.
3. Ermutigt Andere, Buddhisten zu werden; aber nur dann, wenn Ihr um Rat gefragt werdet.
4. Rezitiert das Zufluchts-Gebet dreimal am Morgen und dreimal am Abend eines jeden Tages.
5. Folgt dem Beispiel der drei Juwelen, vertraut ihnen als den einzigen vertrauenswürdigen Objekten in der Welt.
6. Verliert niemals und unter keinen Umständen das Vertrauen in die drei Juwelen – Buddha, Dharma und Sangha.

Das Zufluchts-Gebet

Traditionelle Zufluchts-Gebete

Namo Buddhaya
Namo Dharmaya
Namo Sanghaya

Ich nehme Zuflucht zum Buddha.
Ich nehme Zuflucht zum Dharma.
Ich nehme Zuflucht zum Sangha.

Die Version des tibetischen Mahayana:

Bis ich Erleuchtung erlangt habe,
Nehme ich Zuflucht zu Buddha, Dharma und Sangha.
Durch die Tugenden, die ich durch die Praxis des Gebens und der Anderen Paramita ansammele,
Möge ich ein Buddha werden und allen fühlenden Wesen nützen.

Ein Zufluchts-Gebet von Thich Nhat-Hanh:

Am Fuße des Bodhi Baumes wunderbar platziert, lächelnd,
Die lebende Quelle von Verständnis und Mitgefühl, ich nehme Zuflucht zu Buddha.

Der Pfad des achtsamen Lebens, der zur Heilung führt, Freude und Erleuchtung, der Weg des Friedens, ich nehme Zuflucht zum Dharma.
Die liebenswürdige und hilfreiche Gemeinschaft der Praktizierenden, Harmonie realisierend, Gewahrsein und Befreiung, ich nehme Zuflucht zum Sangha.
Ich bin gewahr, dass die drei Juwelen in meinem Herzen sind, ich gelobe, sie zu realisieren.
Ich gelobe, achtsames atmen, Lächeln, und tief in die dinge zu sehen.
Ich gelobe, Lebewesen und ihr Leiden zu verstehen, Liebe und Mitgefühl zu praktizieren, und Freude und Gleichmut zu praktizieren.
Ich gelobe, jemandem am Morgen Freude zu bereiten und die Trauer einer Person am Nachmittag zu beseitigen.
Ich gelobe, einfach und ehrlich zu leben, glücklich mit nur ein paar Besitztümern, und meinen Körper gesund zu halten.
Ich gelobe, alle Sorgen und Ängste loszulassen, so dass ich leicht und frei bin.
Ich bin gewahr, dass ich meinen Eltern, meinen Lehrern und allen fühlenden Wesen so Vieles verdanke.
Ich gelobe, dass ich, ihres Vertrauens würdig, ganzen Herzens zu praktizieren, so dass Verständnis und Mitgefühl erblühen werden und ich anderen fühlenden Wesen helfen kann.
Mögen Buddha, Dharma und Sangha meine Anstrengungen unterstützen.

Nur zum Spaß

Auf meine ausgezeichnete Beherrschung der Sprache stützend, sagte ich nichts.
Unbekannt

Ich will kein Mitglied sein von einen Verein, der mich als Mitlglied haben möchte.
Groucho Marx

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